Los petroglifos de Quila Quila fueron reportados ya por el investigador austriaco Leo Pucher a partir del año 1947. Sin embargo, fue recién el 2000 que la SIARB inició el registro de estos grabados, a solicitud de los Ayllus originarios de Quila Quila, proyecto que fue apoyado por el DED (Servicio Alemán de Cooperación Social-Técnica) y Oxfam-America. Fueron documentadas tres concentraciones de un total de 33 rocas grabadas, además encontramos otras dos rocas con petroglifos a cierta distancia del pueblo de Quila Quila.

Respecto a los motivos del arte rupestre de Quila Quila, podemos distinguir las siguientes categorías:

• animales esquemáticos representados de perfil: camélidos (algunos formando grupos de dos o varios animales), posibles venados (tarukas), serpientes y otros (un ave),
• figuras antropomorfas, sumamente estilizadas y representadas de frente con piernas y brazos extendidos,
• “máscaras” antropomorfas, algunas formando conjuntos (incluyendo un grupo de tres “máscaras” unidas),
• figuras fitomorfas,
• diversas representaciones curvilíneas,
• signos geométricos o abstractos, incluyendo círculos simples, círculos que llevan una cruz en su interior, espirales, “signos solares”, etc.
• una cruz cristiana,
• “cúpulas” o tacitas (depresiones redondas artificiales).

El registro del arte rupestre en Quila Quila se complementa con un estudio arqueológico y etnohistórico de la región de parte de la Lic. Pilar Lima. Además, dimos los primeros pasos para el proyecto de instalación de un parque arqueológico y de un museo regional que lastimosamente en la actualidad no prospera. Por otro lado, los comunarios de Quila Quila taparon algunas rocas con muros de piedras (dejando espacio entre los grabados y las piedras) para impedir el acceso directo, considerando que estas rocas ya sufrieron atentados de vandalismo y que actualmente no existen otras medidas de protección.